李漁（1611—1680）,，明末清初文學(xué)家,、戲劇家、美學(xué)家,，著有《閑情偶寄》,，談及戲曲、歌舞,、服飾,、美容、園林,、建筑,、花卉、器玩,、頤養(yǎng),、飲食等方面的內(nèi)容，是中國第一部倡導(dǎo)休閑文化的專著,，林語堂稱之為“中國人生活藝術(shù)的指南”,。其中,，“頤養(yǎng)部”所談養(yǎng)生之道，充分體現(xiàn)了中國人的生活智慧和生命哲學(xué),。
養(yǎng)生先養(yǎng)心,。養(yǎng)心的關(guān)鍵要養(yǎng)德，要培養(yǎng)平和心態(tài),?！皹凡辉谕舛谛模囊詾闃?，則是境皆樂,，心以為苦，則無境不苦,?！笨嗪蜆肥窍鄬?duì)的，心態(tài)好,，苦境也樂,；心態(tài)不好，樂境也苦,。不要整天與人攀比,，要知足常樂?！吧菩袠氛?，必先知足?！倍嘞胂胧郎线€有比自己境遇更差的人,，煩惱憂愁就少一些?！耙圆蝗缂赫咭暭?，則日見可樂；以勝于己者視己,，則時(shí)覺可憂,。”財(cái)富是生活必需,，多了也會(huì)成為思想累贅,。“財(cái)為行樂之資,，然勢(shì)不宜多,，多則反為累人之具?！彼砸胺重?cái)”,，也即多資助別人,，從中自己也獲得一份快樂。
家庭是養(yǎng)生樂地,。“世間第一樂地,，無過家庭,。”李漁引《孟子》三樂之一：“父母俱存,，兄弟無故,，一樂也?！保ā睹献印けM心上》）家人幸福安康,，這是天倫之樂。李漁指出,，世人把家庭這一“第一樂地”視為受苦之地,，究其原因，“總由一念之惡舊喜新,、厭常趨異所致”,，即世人都有喜新厭舊之心。李漁認(rèn)為,，“孺子離家,，即生哭泣，豈無至樂之境十倍其家者哉,？性在此而不在彼也,。人能以孩提之樂境為樂境，則去圣人不遠(yuǎn)矣”,。小孩離開家,，哪怕外面的世界再美好，他也哭泣,，因?yàn)槠浔拘詰偌?。我們要有童心，樂在家庭,，樂有親人,，這樣，我們就離圣人樂境不遠(yuǎn)了,。
旅游養(yǎng)生,。外出旅游可以反觀居家之樂，“不受行樂之苦,，不知居家之樂”,，經(jīng)過旅行的困難磨煉,，更能體會(huì)到家庭的溫暖與幸福。旅游還可以“益聞廣見”：“過一地,，即覽一地之人情,，經(jīng)一方，則睹一方之勝概,，而且食所未食,，嘗所欲嘗?！彼月糜问恰叭松顦分乱病?。
遵四時(shí)以養(yǎng)生。順應(yīng)天時(shí),，這是中國人的生存智慧,。李漁認(rèn)為，我們養(yǎng)生也要遵四時(shí),。春天“花可熟觀,，鳥可傾聽，山川云物之勝可以縱游”,。夏天“或祼處亂荷之中,，妻孥覓之不得；或偃臥長松之下,，猿鶴過而不知,。洗硯石于飛泉，試茗奴以積雪,；欲食瓜而瓜生戶外,，思啖果而果落樹頭，可謂極人世之奇聞,，擅有生之至樂者矣”,。秋天抓緊游山玩水、走親訪友：“有山水之勝者,，乘此時(shí)蠟屐而游”“有金石之交者,，及此時(shí)朝夕過從”。冬天“設(shè)身處地,，幻為路上行人,，備受風(fēng)雪之苦，然后回想在家”,，“有勝人百倍之樂矣”,。
起居與養(yǎng)生。包括睡、坐,、行,、立、沐浴等方面,。李漁特別重視睡眠的養(yǎng)生功能,。“養(yǎng)生之訣,，當(dāng)以善睡居先,。睡能還精，睡能養(yǎng)氣,，睡能健脾益胃，睡能堅(jiān)骨壯筋,?！薄坝尚缰撩畷r(shí)也,?！奔赐砩?點(diǎn)到早上5點(diǎn)，也即要早睡早起,。坐,，要順從自然，隨意適性：“勿務(wù)端莊而必正襟危坐,，勿同束縛而為膠柱難移,。”李漁主張多步行：“有足而不用,，與無足等耳,。”步行有許多妙處：“或經(jīng)山水之勝,，或逢花柳之妍,，或遇戴笠之貧交，或見負(fù)薪之高士,，欣然止馭,，徒步為歡?！笔戮弰t“安步當(dāng)車”,，事急則“疾行當(dāng)馬”，都有益身心,。人不能久站：“亭亭獨(dú)立之事,，但可偶一為之，旦旦如是,，則筋骨皆懸,，而腳跟如砥,，有血脈膠凝之患矣?！便逶∫氨刂镣纯炱渖矶笠选?。李漁講的起居養(yǎng)生方法，是很有科學(xué)道理的,。
飲酒與養(yǎng)生,。關(guān)于飲酒，李漁提出“五貴”和“五好”,，“五貴”即能好,、善談、可繼,、可行,、能止?！拔搴谩奔础安缓镁贫每?；不好食而好談；不好長夜之歡,，而好與明月相隨而不忍別,；不好為苛刻之令，而好受罰者欲辯無辭,；不好使酒罵坐之人,，而好其酒后盡露肝膈”。綜合其意思,，宴飲重在情感交流,，酒量適可而止。要是“家庭小飲”或“獨(dú)酌”,，則“全在天機(jī)逗露之中,、形跡消忘之內(nèi)”，“何必座客常滿,，樽酒不空,，日藉豪舉以為樂哉”。飲酒以舒心適性為要,。
閑情逸致與養(yǎng)生,。包括聽琴觀棋、看花聽鳥,、畜養(yǎng)禽魚,、澆灌竹木等。李漁認(rèn)為，弈棋彈琴盡可消閑養(yǎng)性,，但“喜彈不若喜聽,，善弈不如善觀”?！盎蛴^聽之余,，不無技癢，何妨偶一為之”,，“則為善彈善弈者耳”,。花,、鳥是“造物生之以媚人者也”,，李漁認(rèn)為，種花養(yǎng)鳥要融入自己的情感：“夜則后花而眠,，朝則先鳥而起”,，“及至鶯老花殘，輒怏怏如有所失,。是我之一生，可謂不負(fù)花鳥,；而花鳥得予,，亦所稱‘一人知己，死可無恨’者乎”,。把花,、鳥當(dāng)作有感情的知己，喜愛花,、鳥真正到了癡迷的境地,。李漁認(rèn)為，有條件的話,，當(dāng)畜養(yǎng)鶴,、鹿，兩者有“仙風(fēng)道骨”“品之極高”,，也可以養(yǎng)雞,、犬、貓,，“雞司晨,，犬守夜，貓捕鼠,，皆有功于人而自食其力者也”,。所處環(huán)境，竹木繁茂，也足以怡人性情：“草木欣欣向榮,，非止耳目堪娛,，亦可為藝草植木之家，助祥光而生瑞氣,。不見生財(cái)之地萬物皆榮,，退運(yùn)之家群生不遂？”空閑時(shí)光為周圍的竹木澆水,，“亦頤養(yǎng)性情之一助也”,。
《閑情偶寄》提倡養(yǎng)德養(yǎng)心、順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道,，崇尚閑情逸致,，其精神理念值得我們學(xué)習(xí)。
?。ㄗ髡撸簠侵袆?，系贛南師范大學(xué)文學(xué)院教授）
