改變就那樣悄悄發(fā)生著

　　透過電視理解中國(guó)

　　張慧瑜

　　上世紀(jì)80年代以來，電視取代廣播,、電影,，成為最大眾化的媒介形式。1983年,，政府開始“四級(jí)辦電視”,，有一級(jí)行政機(jī)關(guān)，就有一級(jí)電視臺(tái),，電視這一上世紀(jì)80年代的新媒體成為黨和國(guó)家的新喉舌,。盡管近些年隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，電視在傳播影響力上有所衰落,，但毋庸置疑的是,，從上世紀(jì)80年代到新世紀(jì)的頭10年是電視媒體的“黃金三十年”，透過電視可以看出中國(guó)社會(huì)的變遷,。

　　電視是一種與家庭空間密切相關(guān)的媒介,，在西方也是二戰(zhàn)之后隨著中產(chǎn)階層的崛起和住宅郊區(qū)化，電視才走進(jìn)千家萬戶,，取代了西方家庭客廳里的壁爐,，占據(jù)最重要的位置。上世紀(jì)50年代,，中國(guó)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)電視制造和播放技術(shù),，1958年北京電視臺(tái)成立，成為中國(guó)第一家電視臺(tái),，也是中央電視臺(tái)的前身,，到今年正好60年。電視成為大眾媒介后,，具有兩面性：一方面被認(rèn)為是教育民眾,、傳播新知的高科技,，是可以影像長(zhǎng)距離傳輸?shù)摹半娮忧Ю镅邸保涣硪环矫嬗质菉蕵?、麻痹大眾的洗腦工具,，是“娛樂至死”的罪魁禍?zhǔn)住ｋ娨曉谥袊?guó)的真正普及是改革開放以后,，伴隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,、家庭從單位集體中脫離出來的社會(huì)過程。

　　上世紀(jì)80年代的電視不只是被作為官方媒體,，成為最具公信力和權(quán)威感的主流媒體,，更重要的是，當(dāng)時(shí)的電視文化充當(dāng)著從革命文化向大眾文化轉(zhuǎn)型的職能,。美國(guó),、日本等國(guó)家以及我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)的電視劇,、流行音樂通過電視在內(nèi)地流傳,，使金庸的武俠劇、瓊瑤的言情劇,、美國(guó)的警匪劇都成為大眾喜愛的文藝形式,。相比過于政治化、強(qiáng)調(diào)“集體倫理”的革命文藝,，大眾文化帶有個(gè)人主義,、商品化、消費(fèi)化和城市文化的特色,。

　　與此同時(shí),，內(nèi)地也開始自己生產(chǎn)適合電視播出的大眾文化，如《西游記》(1986年),、《紅樓夢(mèng)》(1987年)等四大名著開始改編成電視劇,。這些電視劇現(xiàn)在看起來依然是精良之作,，不僅劇作改編忠實(shí)于原著或者說創(chuàng)造性地用電視這種新媒介展現(xiàn)了古典文學(xué)的精神,，而且演員的表演也非常精湛、符合人物特點(diǎn),。這既與當(dāng)時(shí)的制作團(tuán)隊(duì)保持樸實(shí)的“工匠精神”有關(guān),，也與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的文化管理方式有關(guān)，是前商業(yè)化,、前明星化時(shí)代的藝術(shù)產(chǎn)品,。

　　上世紀(jì)80、90年代之交,，以王朔為代表的內(nèi)地作家扮演著文化商人的角色,，積極參與到影視劇等大眾文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)之中,，王朔、魏人,、莫言,、海巖、蘇童,、劉恒,、劉震云、馬未都等人組成了“海馬影視創(chuàng)作中心”(1988年),，專門出售劇本,，如電視劇《渴望》(1990年)、《編輯部的故事》(1991年),、《愛你沒商量》(1992年),、《皇城根兒》(1992年)等都和這個(gè)群體的創(chuàng)作有關(guān)。王朔在一篇談大眾文化的文章中談起他們創(chuàng)作《渴望》的過程,，才體會(huì)到電視劇是一種高度類型化,、模式化的生產(chǎn)，這與個(gè)人化的作家寫作非常不同,，是一種“工業(yè)化組織和工業(yè)化生產(chǎn)”,，這正是大眾文化的典型特征。

　　1983年中央電視臺(tái)在除夕之夜播出了《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》,，這檔節(jié)目不僅開創(chuàng)了電視大眾晚會(huì)的形式,，而且讓通俗文化登堂入室，成為主流文化的有機(jī)組成部分,，“春晚”是一種典型的電視媒介,、傳統(tǒng)民俗、大眾文化巧妙結(jié)合,、并獲得廣泛認(rèn)同的主旋律作品,，在塑造中華民族身份、主流價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要作用,。

　　上世紀(jì)90年代鄧小平“南巡”講話之后,，中國(guó)推進(jìn)市場(chǎng)化改革，人們把體制外想象為自由的,、獨(dú)立的,、民間的空間，而很少關(guān)注這種體制外的空間恰好是體制所強(qiáng)力推動(dòng)和塑造的,。比如1993 年,，中央電視臺(tái)在節(jié)目形態(tài)和管理方式上進(jìn)行改革，推出了早間電視節(jié)目《東方時(shí)空》，創(chuàng)造了一種新的電視節(jié)目,、電視新聞的形態(tài),，被作為那個(gè)時(shí)代文化改革的標(biāo)志?！稏|方時(shí)空》最開始由四個(gè)子欄目《東方之子》《金曲榜》《生活空間》和《焦點(diǎn)時(shí)刻》組成,，其中《東方之子》改變了以勞模、英模作為榜樣的敘述邏輯,，把各行各業(yè)的精英人士,、成功人士作為模范；《金曲榜》推廣的是流行文化和音樂MTV,，一批內(nèi)地音樂偶像,、明星興起；《生活空間》是用紀(jì)實(shí)的,、拒絕干預(yù)的影像風(fēng)格把普通人,、老百姓作為電視熒屏展現(xiàn)的對(duì)象，那句“講述老百姓自己的故事”深入人心,；《焦點(diǎn)時(shí)刻》則是用電視來進(jìn)行新聞監(jiān)督,，反映社會(huì)問題的功能。后來,，在《東方時(shí)空》的基礎(chǔ)上形成了央視的新聞評(píng)論部,，隨后又衍生出《焦點(diǎn)訪談》《新聞?wù){(diào)查》《實(shí)話實(shí)說》《面對(duì)面》等一系列電視節(jié)目。而《東方時(shí)空》在管理方式上使用合同制,、雇傭了大量非事業(yè)編制的員工,，發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)了一批有才華,、有理想的電視人,，尤其是《東方時(shí)空》把主持人從播音員、報(bào)幕員推向前臺(tái),，成為節(jié)目的主角,，甚或扮演著媒體公知的角色，如白巖松,、水均益,、敬一丹、崔永元,、柴靜等,。可以說,，《東方時(shí)空》既實(shí)現(xiàn)了電視話語的平民化，又形成了一種整合體制內(nèi)、外優(yōu)勢(shì)資源的管理模式,。

　　上世紀(jì)90年代末期,，電視劇在電視媒體中扮演著越來越重要的位置，成為反映時(shí)代心聲,、觀察主流社會(huì)心態(tài)的文化媒介,。1997年第五代導(dǎo)演胡玫拍攝了《雍正王朝》，用英雄史觀取代人民史觀,，從帝王的角度重新敘述歷史,。新世紀(jì)初，新革命歷史劇比較火,，如《激情燃燒的歲月》(2001年),、《歷史的天空》(2004年)、《亮劍》(2005年)等紅色革命歷史劇受到觀眾追捧,，也開創(chuàng)了主旋律影視劇的新模式,。這些“泥腿子將軍”攜帶著紅色文化的記憶，體現(xiàn)了革命話語,、精英史觀與國(guó)家立場(chǎng)的融合,。而此后流行的諜戰(zhàn)劇如《暗算》(2006年)、《潛伏》(2009年)等地下工作者故事則結(jié)合了職場(chǎng)倫理劇的內(nèi)核,，辦公室政治,、權(quán)力斗爭(zhēng)而成為大眾文化的賣點(diǎn)。

　　這些諜戰(zhàn)劇與同時(shí)期的青春劇《士兵突擊》(2006年),、后宮劇《后宮·甄嬛傳》(2011年)等展現(xiàn)的都是一種職場(chǎng)等級(jí)文化,，只是不同的時(shí)代會(huì)呈現(xiàn)出不同的職場(chǎng)邏輯。如果說2006年人們認(rèn)同于又傻又天真的許三多可以實(shí)現(xiàn)成功的夢(mèng)想,，那么2011年以來就只有心狠手辣的“腹黑女”才能在后宮的“牢籠”中活下來,。這些劇作反映了高度科層化的現(xiàn)實(shí)面前，小資,、中產(chǎn)對(duì)逆襲的欲望與焦慮,。

　　2015年古裝歷史劇《瑯琊榜》開播，這部劇調(diào)整了宮斗劇的模式,，從那種“饑餓游戲”般的后宮,，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)不擇手段的復(fù)仇行動(dòng)。今年暑假熱播的《延禧攻略》也是如此,，魏瓔珞進(jìn)宮的目的先是為姐姐復(fù)仇,、后是為先皇后伸冤昭雪。也就是說,，關(guān)于政治的想象有兩種：一種是大眾文化中常見的去政治化的厚黑學(xué),、腹黑術(shù),，所有的政治力量都是一場(chǎng)“權(quán)力的游戲”；第二種是出現(xiàn)了一種好的政治,，來反抗,、清理邪惡力量，恢復(fù)正常的政治秩序,，如《人民的名義》所表現(xiàn)的反腐斗爭(zhēng),。

　　近些年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)取代了固定在墻壁上的電視熒幕,，成為人們隨時(shí)隨地觀看影視劇,、了解新聞的新窗口，這動(dòng)搖了電視制作和播出的基本模式,，也使得很多電視人轉(zhuǎn)型到新媒體行業(yè),。如果說這種技術(shù)、媒介的更迭是一種時(shí)代潮流的常態(tài),，那么去中心化的,、具有社交功能的“小屏幕”如何像電視熒幕那樣成為一種公共文化產(chǎn)品還有待觀察，也有待于這個(gè)時(shí)代的媒體人給出新的答案,。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 張樵蘇