新華社拉薩3月22日電 題：穿在身上的記憶和文化——藏裝60年的變遷

　　新華社記者王艷剛,、李鍵,、田金文

　　獨(dú)特的風(fēng)格、靚麗的顏色,、精致的做工,，如今行走在拉薩街頭,，隨處可見的新式藏裝讓人眼前一亮。

　　服裝是一種文化,，也是一種語言,，更是一種群體性記憶。藏裝,，記錄了西藏民主改革60年來人們生活發(fā)生的翻天覆地的變化,。

　　時(shí)下在拉薩，依照服飾來判斷人們的族別實(shí)屬不易,。藏族百姓逢年過節(jié)著裝以藏裝為主,，但在平日工作生活中，西裝,、夾克,、牛仔褲等占據(jù)著主導(dǎo)地位，而愛美的漢族女士則穿上了新式的藏裝,。

　　藏裝,，主要指藏袍,，分男女款，藏語統(tǒng)稱“曲巴”,。它的產(chǎn)生與發(fā)展,，和高原的自然環(huán)境、氣候條件,、生活生產(chǎn)方式有著密切聯(lián)系,。但因西藏各地自然氣候條件差別較大，形成了不同的地方特色,。

　　即使如此,，傳統(tǒng)藏族服飾普遍具有寬襟、長袖,、肥腰的特點(diǎn),，配以長靴、編發(fā),、金銀飾品等佩飾，凸顯濃郁的民族特色,。

　　“厚重保溫,，寬大肥腰，長袖長裙是傳統(tǒng)藏裝的典型結(jié)構(gòu),?！蔽鞑孛褡宸椢幕芯吭涸洪L李媚介紹說，“天熱或勞動時(shí),，根據(jù)需要可袒露右臂或雙臂,，將袖系于腰間，調(diào)節(jié)體溫,；夜晚睡覺,，解開腰帶，脫下雙袖,，鋪一半蓋一半,，像一個(gè)暖和的大睡袋，可謂一物多用,?！?/p>

　　山南市克松社區(qū)70歲的老人多吉回憶說：“舊西藏身為農(nóng)奴，只有質(zhì)地粗糙的氆氌做成的藏袍可穿,，穿在身上很扎人,，因?yàn)闆]有秋衣秋褲穿。晚上睡覺則蓋著藏袍直接躺在地上,?！倍?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚的貴族，則會選用更加珍貴的布料、更精細(xì)的制作,，配上更加珍貴的首飾,。

　　貴族還有專屬的服裝顏色和款式?！爱?dāng)時(shí)的社會制度決定了服飾的形態(tài),，這是社會階級突出的外在表現(xiàn)?！崩蠲恼f,。

　　隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)藏裝在傳承發(fā)展中悄然發(fā)生了變化,。

　　“傳統(tǒng)藏裝穿起來不方便,，很多年輕人不喜歡，他們更喜歡有特色的,、有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的藏裝,。”在拉薩神力廣場經(jīng)營自己品牌藏裝店的設(shè)計(jì)師格桑說,，審美在變化,，服裝設(shè)計(jì)也要變化，要跟上時(shí)代,。

　　格桑設(shè)計(jì)的藏裝,，既保留有民族元素，也結(jié)合了時(shí)尚元素,。比如選用澳大利亞進(jìn)口雙面絨材質(zhì)打造的藏裝,，很受歡迎。

　　藏裝的變化,，源自西藏人不斷改善的經(jīng)濟(jì)狀況和不斷提升的審美需求,。

　　“我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人們素質(zhì)的提高，促進(jìn)了藏裝的變化,?！崩蠲恼f，技術(shù)創(chuàng)新則為服飾提供了更多材質(zhì),、工藝的選擇,；錢包鼓了，觀念新了,，對服飾的要求也提高了,。

　　“現(xiàn)代藏裝和傳統(tǒng)藏裝相比，氆氌用料減少了很多,，更多的是真絲,、綢緞,、亞麻等，但還保留了傳統(tǒng)的基本款式,?！眮碜晕鞑厝湛t的服裝設(shè)計(jì)師普普說，當(dāng)下的藏裝穿起來很方便,，就像穿裙子旗袍一樣,。

　　除了迎合消費(fèi)者不斷提升的需求，藏裝店也越來越重視品牌效應(yīng),。在拉薩古老的八廓街上,，記者看到“阿佳娜姆”“第七意識”等不少品牌店。無論從品牌名稱,、標(biāo)識設(shè)計(jì)還是服飾本身的設(shè)計(jì),，都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　“第七意識”主營個(gè)性化藏裝定制和藏裝攝影,。老板高福瑞說,，他在八廓街從事藏裝生意3年多，生意很好,。

　　如今,，人們已不再滿足于藏裝的穿著需要，還要彰顯文化特性,，新式藏裝恰好滿足了這種需求。

　　從根本上講,，藏裝的變化,，源自60年前那場改變了高原人命運(yùn)的變革——民主改革。

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責(zé)任編輯： 王佳寧