新華社臺北1月17日電（記者 劉斐 章利新）在臺灣,，年長的人依舊記得,，兒時穿街過巷的手藝人在樓下喊“補硘仔”（即“鋦碗兒”）“補鼎”（即“補鍋”）“補絲襪”,，自己便飛奔下騎樓去看那匠人用各種工具敲敲打打、修修補補,。

　　如今,，在臺北迪化二〇七博物館,，一場“舊的不去——修補的故事”特展正在舉辦,。透過陶瓷,、鋁制鍋盆、油紙傘,、書籍,、竹編品、蟲膠唱片等物件,，展示傳統(tǒng)修補技藝,，讓人們重溫遠去的往日時光。

　　博物館創(chuàng)辦人陳國慈說：“早年生活物件破了,，無論價值高低,，拿去修補是最為平常的事情，是節(jié)儉惜物的美德,，也是資源環(huán)保再利用的展現(xiàn),，更是對物件背后情感的珍惜?！?/p>

　　她希望，通過本次展覽讓愛物惜物的傳統(tǒng)美德,、人與物件的眷戀情感能回到現(xiàn)代人的生活當中,。

　　展館內(nèi),，燈光流黃如脂，“高山青,，澗水藍,，阿里山的姑娘美如水呀……”歌聲似穿過半世紀而來，引人看去,，一張老舊的唱片正以每分鐘78轉(zhuǎn)的速度在唱針下旋轉(zhuǎn),。

　　“這張唱片拿到時已裂成幾塊，現(xiàn)在修好了幾乎看不出裂痕,?！鄙谏鲜兰o50年代初的臺北人潘啟明聽著蟲膠唱片長大，千禧年之際在三峽老街看到一張幼年時聽過的歌曲唱片,，遺憾其因脆裂而無法播放,，便開始研究如何修補唱片。

　　蟲膠唱片由胭脂蟲的汁液制成,，質(zhì)地硬且易碎裂,，早于市面常見的黑膠唱片出現(xiàn)。潘啟明發(fā)現(xiàn)環(huán)氧樹脂固化后與蟲膠材質(zhì)相近,，而干式油墨可保護其不被唱針刮傷,，于是創(chuàng)制完善了修補法，得以讓老曲子再次回蕩在人們耳邊,。

　　至今已修復(fù)千余張蟲膠唱片的潘啟明說,，這些唱片記錄的都是過去的聲音，有人們的回憶在里面,。每修補好一張唱片,，第一時間聽到上面美好的聲音，知道它的內(nèi)容,，這是最令自己快樂的時候,。

　　“修補工作最需要耐心和細心，而最難的是對齊音軌,?！迸藛⒚髡f，如能配合微雕精刻,，修補出來的唱片會更完美,。但臺灣幾乎沒有這樣的匠人，而大陸卻有不少,，以后會考慮同他們合作,。

　　“叮叮叮”“嚓嚓嚓”……拾級而上,，來到博物館三樓,，微弱的敲擊與打磨聲傳來,，是陳高登正在用鋦釘技法修補一只陶瓷茶杯。他面前桌上擺著幾個形態(tài)不同的茶杯,、茶盞,、茶壺、茶碗,，而上面的缺口與裂縫用銅釘以不同造型進行了修補,，有拉鏈形狀的、窗戶模式的,、門環(huán)樣式的……

　　“器物是有靈性的,，需要跟它溝通、對話,，從中感知它的創(chuàng)造者和它本身的想法,，以及它的使用者留下的訊息，然后才能幫助它,?！?2歲的陳高登跳脫普通的修補，將這門手藝上升為修復(fù)美學(xué),，打破傳統(tǒng)的平整方式,，為其賦予各異的形態(tài)。

　　2013年,，喜愛茶道的陳高登由于寫作鋦瓷技藝論文的機緣,，開始走上專業(yè)鋦瓷的道路。他認為,，鋦瓷是一種高尚的精神修補,，修補的是人們對古老陶瓷文化的緬懷。

　　“創(chuàng)造一個歷史的橋梁,，傳遞先人的智慧,，透過技藝傳承及創(chuàng)新思維，賦予鋦瓷產(chǎn)業(yè)新生命,，傳遞生命的感動,。”陳高登說,。

　　據(jù)介紹,，鋦瓷的歷史十分悠久，明代《廣志繹》已有記載“以舊補舊”,。上世紀50年代在江蘇出土的五代越窯青瓷執(zhí)壺可見銀質(zhì)壺嘴,，被視為金屬修繕陶瓷的早期技法之一。目前常見的修復(fù)方式為包口補銀,、金補及鋦釘,。

　　在臺灣南部的美濃客家村,，油紙傘不僅是避雨用品，更是嫁女時的嫁妝,，取“有子傘”諧音，而在男孩16歲成年禮上,，父母也會送上一把油紙傘,，寓意“人丁興旺”。

　　當?shù)貜V進勝紙傘工作室已傳至第二代林榮君,、吳劍瑛夫婦手中,。吳劍瑛說，將油紙傘送修的人,，通常是不忍丟棄手工制作的傘,，或因傘蘊藏特殊紀念意義?！靶×讯纯删植啃扪a,，大面積裂痕就得整個除去換新?！?/p>

　　“修理比做新的更難,，因為要在別人制作的物件上修補，除了解原本物件的特性外,，更得按物件紋理修復(fù),。”陳國慈說,。

　　在這座歷史活化建筑中,，北臺灣的漁網(wǎng)、南投的竹編品,、高雄的鉛桶,、美濃的油紙傘……來自臺灣各地的物件都在修補技藝展示中留住昔日記憶，讓年輕人了解傳統(tǒng),，讓長輩回味過去,。

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責(zé)任編輯： 章廉