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　　“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己,，謀事要實,、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實”具有鮮明的時代性和針對性，為新形勢下全面從嚴(yán)治黨提供了基本遵循,。黨員干部要將“三嚴(yán)三實”作為終身踐行的基本修養(yǎng)，體現(xiàn)到具體工作中,，真心做個好黨員好干部,，用心做些實事好事。

　　實現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺高度統(tǒng)一

　　把黨和人民的要求固化于身,，是“三嚴(yán)三實”的基本指向,，這一指向在今天具有很強的現(xiàn)實針對性。作為用科學(xué)理論武裝,、代表人民根本利益,、承載中華民族復(fù)興使命的先進(jìn)政黨，我們黨對自己的黨員干部不但有遵紀(jì)守法要求,，而且有更高的理想信念,、更嚴(yán)的遵規(guī)守矩和高尚的道德情操要求,。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，尤其要有更為嚴(yán)格的從政規(guī)則。只有踐行“三嚴(yán)三實”,、全面從嚴(yán)治黨,，才能保證黨的先進(jìn)性和純潔性，保證我們黨長期執(zhí)政和國家長治久安,。

　　“三嚴(yán)三實”要求是制度規(guī)則,、紀(jì)律規(guī)矩、組織要求,，既需要從組織和制度層面保證貫徹落實,，也需要黨員干部自覺領(lǐng)悟踐行。黨員干部只有把“三嚴(yán)三實”內(nèi)化于心,，才能自覺將其外化于行,，實現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺的高度統(tǒng)一。具體到黨員干部個人,，就是要做到固化于身,。固化于身是內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。王陽明認(rèn)為：“天地雖大,，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,?！边@就是說，圣賢并非可望而不可即,，有“良知”的凡夫俗子也可成為圣賢,。而“知善知惡是良知，為善去惡是格物”,，不斷修身律己,，做到知行統(tǒng)一，踐行為善去惡,，努力格物致知,，就能達(dá)到“好人善行”的境界。

　　當(dāng)前,，在充分肯定黨的建設(shè)和黨員干部隊伍建設(shè)成就的同時,，也應(yīng)清醒地看到存在的問題。其中一個十分突出的問題是,，一些黨員干部身上存在或重或輕,、或多或少的人格分裂現(xiàn)象。比如,，有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺上一套,、臺下一套，人前“光彩照人”,、人后“污泥濁水”,，左手反腐倡廉、右手貪污受賄,，等等,。可以說,，這是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在違背“三嚴(yán)三實”要求最典型的表現(xiàn),。

　　黨的理想信念、路線方針和黨紀(jì)國法,、制度規(guī)矩,，是“王道”和“霸道”的統(tǒng)一?！巴醯馈焙汀鞍缘馈敝挥新鋵嵉矫恳粋€黨員干部身上,，化外在的約束（他律）為個人內(nèi)在的自覺（自律），才能真正落到實處。這就要求黨員干部加強自我修養(yǎng),，堅決防止和克服各種靈肉分離,、人格分裂現(xiàn)象，下功夫修身律己,、健全人格,、完善自我?！叭龂?yán)三實”給我們修身律己,、知行統(tǒng)一提出了明確具體的要求。對黨員干部來說,，“三嚴(yán)三實”是一輩子管用的,，需要終身去努力踐行。要堅決克服“三嚴(yán)三實”要求與己關(guān)系不大的念頭,，也不能有“三嚴(yán)三實”要求太高的想法,，而要清醒看到自身不足，牢固樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，努力在反省自我,、提高自我上下功夫,。

　　時時事事踐行嚴(yán)實標(biāo)準(zhǔn)

　　“三嚴(yán)三實”深刻揭示了做什么樣的官、怎樣做官的世界觀,、人生觀,、價值觀問題。具體到每一個黨員干部身上,，就是嚴(yán)格按照黨和人民的要求修煉自我,、提升自我,，時時事事踐行嚴(yán)實標(biāo)準(zhǔn),，盡自己所能多做實事好事。

　　“三嚴(yán)三實”強調(diào)修身律己,、做事用權(quán)兩大內(nèi)容,，前者是對黨員干部的品德要求，后者是對黨員干部做事的作風(fēng)要求,，兩個方面內(nèi)容的關(guān)鍵都是“嚴(yán)”和“實”,。“三嚴(yán)三實”的基本要義,，是黨員干部要在修身律己,、做事用權(quán)上有更嚴(yán)更實的要求，要更嚴(yán)格、更實在地做個好人好官,、做更多更實的好事,。對于黨員干部來說，一時一事做到“三嚴(yán)三實”比較容易,，但言行一致并一以貫之地做到“三嚴(yán)三實”并非易事,。可以說,，黨員干部領(lǐng)悟并踐行“三嚴(yán)三實”,，最難也最可貴的是時時事事都體現(xiàn)“三嚴(yán)三實”，終身都自覺踐行“三嚴(yán)三實”,。

　　《周易》說：“天行健,，君子以自強不息。地勢坤,，君子以厚德載物,。”中華民族自古就有自強不息,、寬厚包容的高尚品德,，這已滲入中華民族的精神血脈之中，成為中華文化最可寶貴的精神因子之一,?！疤煨薪　保褪怯啦煌２?、自強不息,、奮斗終生。這就要求黨員干部自覺把“三嚴(yán)三實”作為終身修煉的座右銘,，嚴(yán)于律己,、老實做人、踏實做事,。當(dāng)前,，有的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)高了、年齡大了,，就有明哲保身,、得過且過的松勁現(xiàn)象，覺得過去苦過,、累過了,，現(xiàn)在可以輕松輕松了，進(jìn)取心喪失,，滿足于“保身體,、保晚節(jié)”,，存在“船到碼頭車到站”思想，希望平平安安等著退休退崗,，缺乏終身磨練,、持續(xù)奮斗精神。這說明有些黨員干部缺乏終身修煉自我“筋骨”,、終身奮斗的自強意識,，離“三嚴(yán)三實”要求還有很大差距，靈魂深處自我要求還不夠嚴(yán)格,。踐行“三嚴(yán)三實”,，必須時時事事踐行嚴(yán)實標(biāo)準(zhǔn)。

　　用好手中之權(quán)為黨和人民建功立業(yè)

　　權(quán)力是一把高懸頭頂?shù)摹半p刃劍”,。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，是否真正踐行“三嚴(yán)三實”，最大的考驗是如何正確對待和使用手中的權(quán)力,，為誰用權(quán),、如何用權(quán)。權(quán)力用得好,，造福人民,；權(quán)力用不好，就會損害黨的事業(yè),、人民的利益,。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部手里大多握有權(quán)力，要決策行事,。領(lǐng)導(dǎo)干部決策行事就會涉及不同人,、不同群體的利害關(guān)系，自己也會面對各種誘惑考驗,，遇到大小泥潭陷阱,。所以，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,，大量的,、實在的也是最主要的考驗，就是如何決策用權(quán),。一個人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位,，源于黨組織的培養(yǎng)、信任和重用,，必須牢記權(quán)力是人民賦予的。如果在實際工作中不能正確對待權(quán)力,，不能嚴(yán)以用權(quán),，就會玷污人民所賦予的權(quán)力。如果私心膨脹、物欲橫流,，目無黨紀(jì)國法,，就會利用手中的權(quán)力謀取私利，搞權(quán)錢,、權(quán)色交易,，損公肥私、貪污受賄甚至禍國殃民,。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如果濫用職權(quán),、以權(quán)謀私，其他方面做得再好也難以彌補,、難以挽回,，更談不上“三嚴(yán)三實”。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實”,，就要敬畏權(quán)力,、慎用權(quán)力，時刻警醒自己權(quán)力是一把“雙刃劍”,，努力用手中的權(quán)力為人民多做好事實事,，決不濫用權(quán)力謀取私利。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，不以權(quán)謀私只是起碼的底線要求,，僅僅滿足于不想、不敢,、不去以權(quán)謀私是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。踐行“三嚴(yán)三實”，還必須運用手中的權(quán)力,，積極主動有作為,，盡心盡力履好職，更多更好地干事創(chuàng)業(yè),，為黨和人民建功立業(yè),。

　　把“三嚴(yán)三實”落到實事實處

　　黨員干部的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)是終身的，踐行“三嚴(yán)三實”需要終身磨練和努力,。雖然每個黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”的方式各不相同,，但大道至簡，踐行“三嚴(yán)三實”是有基本規(guī)律可循的,。只有遵循這些基本規(guī)律,，才能把“三嚴(yán)三實”落到實事實處。

　　一要守住底線,。守住底線,，就是要有底線思維,，絕不越雷池半步。遵守黨紀(jì)國法,，堅守黨性的“底線”絕對不能松動,。守不住底線，就會犯顛覆性錯誤,，人生考試就會不及格,。守住底線是黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”最起碼要做到的。

　　二要跑出亮點,。黨員干部需要不斷修身養(yǎng)性,、提升自己、戰(zhàn)勝自我,，與自己有限的人生賽跑,。不能滿足于做不犯錯誤、無過就是功的“太平官”,，還要有更高的目標(biāo)追求,，使自己的人生有些“亮點”。為此,，廣大黨員干部必須踏實努力,，堅持人生以事業(yè)為重、為官以民利為先,，努力鍛造自己的有為人生,。

　　三要追求高分。從黨和人民的要求,、從自我奮斗的目標(biāo)來說,，黨員干部踐行“三嚴(yán)三實”應(yīng)有更嚴(yán)更高的“高分”要求。所謂“高分”,，就是在盡心履行好崗位職責(zé),、為黨和人民盡力做好工作的基礎(chǔ)上，有犧牲奉獻(xiàn)精神,，把自己的時間和精力更多地花在做事創(chuàng)業(yè)上,。尤其是對年齡大了、即將退休退崗的領(lǐng)導(dǎo)干部而言,，人生的考試并沒有結(jié)束,，考卷還要做下去。而且,，人生能不能有個“高分”,，既體現(xiàn)在在職在崗時經(jīng)得起考驗、多做實事好事上,，又體現(xiàn)在退職退崗后的人生追求上,。（王永昌　作者為浙江省人大常委會副主任）