新華網(wǎng)喀什９月２９日電（記者任沁沁 李曉玲 強(qiáng)力靜）６５歲的買買提·克熱木,，一早就開始創(chuàng)作,。不到正午，他已經(jīng)完成了當(dāng)天的第一個(gè)作品《叼羊比賽》,?！暗鹧颉笔切陆囊环N傳統(tǒng)項(xiàng)目，在金秋節(jié)日舉行,，慶賀當(dāng)年牧業(yè)豐收,，預(yù)祝來年牧業(yè)增產(chǎn)。
“摔跤見力氣,，叼羊見勇氣,。這是一項(xiàng)勇敢者的運(yùn)動(dòng)。”買買提·克熱木用熱烈的色調(diào)和歡快的表情詮釋喜迎新疆６０年大慶的心情,。他的畫筆下,，大地是嫩黃色的，樹葉是橙色的,，馬是五顏六色的,。
幾天前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫家剛為自治區(qū)６０周歲生日獻(xiàn)上一份禮物,，他們經(jīng)過３個(gè)月“筆耕不輟”,，用手中畫筆，勾勒五彩的線條,，詮釋了家鄉(xiāng)巨變,。
塔里木盆地西部的麥蓋提縣，離喀什市１７５公里,。１９世紀(jì)末,，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定從這里開始塔里木盆地探險(xiǎn)之旅，“麥蓋提”也因此被載入國外的百科全書之中,。
“不到喀什,，不算到新疆；不到麥蓋提,，枉到喀什”,，這里是刀郎文化的發(fā)祥地。
“刀郎”是維吾爾語音譯,，意為“集中”“成堆地聚在一起”,。歷史上，生活在本地的土著與外來的蒙古族游牧民相互融合后形成了“刀郎人”族群,，其性格豪爽,、曠達(dá)，身上還有祖先的游牧氣息,。刀郎文化作為維吾爾文化的一個(gè)分支,，以民間形式存在著。
農(nóng)民畫是刀郎文化的重要組成部分,，起源于十九世紀(jì)末,。當(dāng)時(shí)的人們用簡(jiǎn)單畫畫的方式紀(jì)實(shí)敘事，成為最初的農(nóng)民畫,。新中國成立后,，更多刀郎人用沾滿泥巴的雙手拿起畫筆，展示自我,、歌頌生活。
安居富民房、養(yǎng)老保險(xiǎn),、廉租房,、天然氣入戶、文化惠民等身邊新鮮事,，被畫在紙上,，惟妙惟肖地反映了中央新疆工作座談會(huì)后，這里發(fā)生的新變化,。
“告別了土坯房,，搬進(jìn)了小別墅，柏油路通到每個(gè)村,，交通工具也從毛驢駱駝變成小轎車了,。”農(nóng)民畫家艾爾肯·色依提說,，在創(chuàng)作中,，這些真實(shí)的改變都被記錄到畫里了。
經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn),，麥蓋提縣刀郎農(nóng)民畫骨干畫家有４００余人,，而比較成熟的農(nóng)民畫家更多達(dá)２０００余人。
如果說刀郎農(nóng)民畫是刀郎文化最富有浪漫色彩的延伸和發(fā)展,，那么刀郎樂舞則是刀郎文化的精髓,。
“要體驗(yàn)刀郎文化，最好的方式是去體驗(yàn)刀郎木卡姆和刀郎麥西熱甫,?！痹邴溕w提縣經(jīng)信委工作的“８０后”趙子坤說。這位來自河南濮陽的年輕人,，是鄭州大學(xué)國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)的研究生,，５年前參加援疆項(xiàng)目來到麥蓋提，愛上這里并從此扎根,。對(duì)于麥蓋提文化,，他了如指掌。
“維吾爾族藝術(shù)的精髓可以在麥蓋提找到源頭,?！壁w子坤說。在麥蓋提有這樣一句話：麥蓋提人會(huì)走路便會(huì)跳刀郎麥西萊甫,，會(huì)說話便會(huì)吟唱刀郎木卡姆,。
“刀郎麥西萊甫”，維吾爾語意為“集會(huì)”“聚會(huì)”,，是維吾爾族人民的民間娛樂活動(dòng),，樂舞,。由一位藝人唱序曲，樂隊(duì)奏樂,，一對(duì)對(duì)青年男女翩翩起舞,，隨著樂曲的變化，舞者仿佛在展開一場(chǎng)緊張有序的狩獵活動(dòng),。
“由于舞蹈動(dòng)作激烈,，一些體弱的人中途退場(chǎng)，只有堅(jiān)持到最后的人,，才是舞王,。”趙子坤說。
有９個(gè)套曲的“刀郎木卡姆”，則由“卡龍”琴,、“熱瓦甫”、手鼓和“薩巴依”等樂器伴奏,，配合“麥西來甫”創(chuàng)作內(nèi)容豐富的民歌。
出生于１９４０年的麥蓋提縣孿生兄弟艾山·亞亞和玉素因·亞亞,，是聞名全國乃至世界的刀郎藝人,。
在家族熏陶和拜師學(xué)藝中，他倆不僅保留了傳統(tǒng)刀郎木卡姆,、刀郎麥西萊甫的特色和韻味,，還把創(chuàng)新技法和節(jié)奏融入其中。
?。玻埃埃赌?，玉素因·亞亞被文化部授予國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)（刀郎木卡姆）代表性傳承人，哥哥艾山·亞亞也被自治區(qū)命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,。
“刀郞麥西萊甫”和“刀郞木卡姆”的傳承人這些年應(yīng)邀到法國,、英國、日本,、荷蘭,、比利時(shí)等國家演出。它們被聯(lián)合國教科文組織和文化部列為世界級(jí),、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。
“即便語言不通，音樂的無國界性讓各國觀眾對(duì)我們的表演鼓掌,、歡呼,。”去過法國,、日本等地演出的玉素因·亞亞說,。如今,，他每天都到刀郎文化集大成之地“刀郎鄉(xiāng)里”為游客表演木卡姆，傳播刀郎文化,。
刀郎文化已成為新疆的一張文化名片,。近些年，當(dāng)?shù)貙ｉT出臺(tái)了《麥蓋提縣保護(hù),、傳承、弘揚(yáng)刀郎文化暫行規(guī)定》,，建立健全了民間藝人保障激勵(lì)機(jī)制,。
縣財(cái)政在國家、自治區(qū)補(bǔ)貼的基礎(chǔ)上人均年補(bǔ)助３０００—５０００元,，通過為民間藝人辦理農(nóng)轉(zhuǎn)非,、享受低保、免除義務(wù)工,、建造刀郎藝人之家等方式,，促使刀郎文化傳承人和民間藝人進(jìn)一步發(fā)揮“傳幫帶”作用，年人均培養(yǎng)徒弟３人以上,。
縣職業(yè)中專和技工學(xué)校開設(shè)了刀郎農(nóng)民畫制作專業(yè)班,，全縣中小學(xué)校開設(shè)了以刀郎木卡姆、刀郎麥西萊甫,、刀郎農(nóng)民畫為內(nèi)容的素質(zhì)教育課,，使刀郎文化后繼有人。
如果說白天的麥蓋提是端莊的文藝青年,，晚上的她就變成時(shí)尚的潮女郎,。
吃過晚飯，華燈初上,，人們?nèi)宄扇旱刈叱黾议T,，就像約定好了一樣，奔向同一個(gè)方向——麥蓋提文化廣場(chǎng),。
人們忘情地舞動(dòng)雙臂,，律動(dòng)地跺腳，跳呀唱呀笑呀,，熱汗留下來也不擦,，只投入在無憂的樂舞中。人群不斷地加入,，舞蹈隊(duì)伍不停擴(kuò)大,，直到整個(gè)廣場(chǎng)幾乎“站無虛席”。即便在東部發(fā)達(dá)城市,，這樣歡騰的景象在日常也是少見的,。
傳統(tǒng)的薩滿舞也被搬上廣場(chǎng)舞臺(tái),。薩滿舞是薩滿教巫師在祭祀、驅(qū)邪,、祛病等活動(dòng)中跳的舞蹈,。古代維吾爾族人曾信仰過薩滿教，薩滿舞也因此在維吾爾族文化中一直流傳至今,。
為了吸引年輕人參與,，廣場(chǎng)還新增刀郎迪斯科和刀郎ＤＪ。
從２０１２年以來,，麥蓋提縣把刀郎文化融入到了廣場(chǎng)文化當(dāng)中,，從前平淡無奇的廣場(chǎng)舞轉(zhuǎn)變成年平均參與人數(shù)達(dá)４０萬人次的盛大廣場(chǎng)活動(dòng)。來跳舞的,，有農(nóng)民,、公務(wù)員、中小學(xué)生,。
?。窔q的小學(xué)生阿卜杜拉·買買提，以一元一個(gè)的價(jià)格賣完氣球后,，就融入《小蘋果》的音樂中,，和大人們一起扭動(dòng)起來。
?。叮皻q的熱合曼大叔,，是廣場(chǎng)保安。十多年如一日,，他每天晚上９點(diǎn)半到第二天早上７點(diǎn)半,，都在廣場(chǎng)執(zhí)勤?！叭藗兂杼?，我們維護(hù)治安，這是責(zé)任,?！睙岷下f，他的女兒有時(shí)候也會(huì)來跳,。
熱合曼的女兒是麥蓋提文工團(tuán)的一名舞蹈演員,，畢業(yè)于喀什藝術(shù)學(xué)院?！八３Ｏ锣l(xiāng)慰問演出,，還去北京演出過兩次?！睙岷下哉勚型钢湴?。
他的老婆則是廣場(chǎng)的清潔員,。“我們一家也算都在為文化事業(yè)做貢獻(xiàn),?！彼Φ馈?/p>
記者采訪的當(dāng)晚,，恰逢麥蓋提縣“質(zhì)量月”文藝晚會(huì)在這里演出,。來自麥蓋提職業(yè)中學(xué)的舞蹈隊(duì)，由巴迪古麗老師帶隊(duì),，驚艷亮相,，表演了歌舞節(jié)目《新疆吆喝》。
?。保笟q的庫爾班江就是其中一名舞蹈演員。他從小就喜歡舞蹈,，上中學(xué)后接受了專業(yè)訓(xùn)練,。
“除了文化課，學(xué)校每周都有三小時(shí)舞蹈培訓(xùn),?！彼f。
巴迪古麗老師是專業(yè)樂舞演員,。不久前,，她剛到北京演出刀郎木卡姆。此前她更多次帶隊(duì)參加央視青歌賽等比賽,，金銀銅獎(jiǎng)都獲得過,。
她六歲的兒子在娘胎里就跟著媽媽同臺(tái)演出，３歲起則自己登臺(tái)演出,，已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐男∶餍恰?/p>
“兒子為刀郎文化而生,，我相信他在未來生命中能傳承好刀郎文化?！卑偷瞎披愓f,。
第一次中央新疆工作座談會(huì)召開五年來，新疆以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),，發(fā)展一體多元,、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化,。
有著厚重歷史文化底蘊(yùn)的麥蓋提,，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與潮流,、傳承與創(chuàng)新交融的文化發(fā)展模式,，為世界呈現(xiàn)了一個(gè)比較完整的新疆現(xiàn)代文化發(fā)展樣本,。
和麥蓋提一樣的縣鄉(xiāng)，在新疆還有很多,。
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