新華網(wǎng) 程瑤
【學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)】在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中,，習(xí)近平總書(shū)記多次提到古今中外的文化名人?？倳?shū)記為什么提到這些人,？有什么啟示？新華社《學(xué)習(xí)進(jìn)行時(shí)》原創(chuàng)品牌欄目“講習(xí)所”今天推出文章,，為您解讀,。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的一個(gè)重要內(nèi)容，其中第十一章以“鑄就中華文化新輝煌”為題,，集納了習(xí)近平總書(shū)記與文化相關(guān)的重要講話,。
提到文化，就不能不提到創(chuàng)造出優(yōu)秀文化作品的文化名人,。習(xí)近平的講話和著作中頻頻提及古今中外文化名人,，在談?wù)撝螄?guó)理政的重大問(wèn)題時(shí)，他善于以名家事跡為例,，從諸子百家和歷代文人,、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引，恰到好處地表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法,。
第三卷中多次提及名人名著
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作,?！备鱾€(gè)時(shí)代的文化名人，都以?xún)?yōu)秀的作品發(fā)時(shí)代之先聲,，在時(shí)代發(fā)展中有所作為,。在《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》一文中,，習(xí)近平提到慶祝改革開(kāi)放40周年時(shí)表彰的作家藝術(shù)家,、社會(huì)科學(xué)家：“像李谷一、李雪健,、施光南,、蔣子龍,、謝晉、路遙,、樊錦詩(shī)、厲以寧,、林毅夫,、王家福、胡福明,、許崇德,、杜潤(rùn)生、鄭德榮等,，他們都是緊跟時(shí)代,、奉獻(xiàn)時(shí)代的優(yōu)秀代表?！币赃@些文化名人為典范,，激勵(lì)文化文藝、哲學(xué)社科工作者堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,。
大師,、大家，不是說(shuō)有大派頭,，而是說(shuō)要有大作品,。各個(gè)時(shí)代的文化名人，都以?xún)?yōu)秀的作品反映現(xiàn)實(shí),、觀照現(xiàn)實(shí),，致力于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題,。同樣是在《一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》中，習(xí)近平指出：“我們提到老子,、孔子,、孟子，想到的是《道德經(jīng)》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》；提起陶淵明,、李白,、杜甫，想到的是他們的千古名篇,；說(shuō)到柏拉圖,、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密，想到的也是他們的《理想國(guó)》,、《哈姆雷特》,、《國(guó)富論》。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,，只想著走捷徑,、搞速成，是成不了大師,、成不了大家的,。”以這些文化名人為典范,，激勵(lì)文化文藝,、哲學(xué)社科工作者堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。
引用古今中外的經(jīng)典名句,，是習(xí)近平在許多場(chǎng)合作重要講話的一大特點(diǎn),。比如引用蘇軾“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無(wú)禁,，用之不竭”,，告誡黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)組織和人民常懷感恩敬畏之心，對(duì)功名利祿要知足,，對(duì)物質(zhì)享受和個(gè)人待遇要知止,。引用魯迅激勵(lì)青年人的名句“所多的是生力，遇見(jiàn)深林,，可以辟成平地的,，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的,，遇見(jiàn)沙漠,，可以開(kāi)掘井泉的”，鼓勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任……
此類(lèi)名著名句的引用,，在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中還有不少,，提到的中外文化名人的名字，更是有數(shù)十位之多,。
大力弘揚(yáng)古今中外優(yōu)秀文化
習(xí)近平提及的這些文化名人名著名言,，每每能給人以深刻的啟發(fā)，這正是源自于對(duì)文明發(fā)展的深沉體悟,、對(duì)文化建設(shè)的高度重視,。
文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十一章的題目“鑄就中華文化新輝煌”,，是習(xí)近平在十九大報(bào)告中的話,，既是殷切期望，也反映了文化發(fā)展對(duì)治國(guó)理政的高度重要性,。
十九大報(bào)告是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的開(kāi)篇。在其中,，習(xí)近平指出,，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要以馬克思主義為指導(dǎo),，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,。
從習(xí)近平對(duì)文化名人的提及中，我們可以看到,，無(wú)論古今中外,，只要是優(yōu)秀的思想文化，總書(shū)記都肯定,、尊重并大力弘揚(yáng),，并立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,，將之融入自己治國(guó)理政思想,、方針的闡釋中。這正是對(duì)“發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來(lái)的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”的生動(dòng)踐行。
“不忘本來(lái),、吸收外來(lái),、面向未來(lái)”
作為“四個(gè)自信”的重要組成部分，文化自信是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,。
在十九大報(bào)告中,，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，不忘本來(lái),、吸收外來(lái),、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神,、中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)力量，為人民提供精神指引,。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中,，在論述輿論的作用時(shí)，習(xí)近平提到堯,、舜,，以“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”強(qiáng)調(diào)做好輿論工作的重要性,；在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化時(shí)，習(xí)近平提到蘇軾,，以他在《思治論》中所說(shuō)的“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”形容追求最遠(yuǎn)大目標(biāo)必須向最難之處攻堅(jiān)……
傳承先賢的智慧,，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，正是“不忘本來(lái)”,?？隙ㄉ勘葋喌葒?guó)外名家的作品，包容接納外來(lái)優(yōu)秀思想文化,，正是“吸收外來(lái)”,。
中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生,，都離不開(kāi)中華文化的有力支撐,。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧,、氣度,、神韻,，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。同時(shí),，我們也要加強(qiáng)中外人文交流,，以我為主、兼收并蓄,。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè),，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí),、立體,、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力,。
正如總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的,，要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道,，為人類(lèi)提供正確精神指引,。這是“面向未來(lái)”的中國(guó)文化發(fā)展方案，也是中國(guó)文化自信的深沉體現(xiàn),。
